Latarbelakangkenapa orang terdahulu tak mau beriman justru karena mengingkari wahyu.
Mengapa Al-Quran Dibagi Menjadi 30 Juz? Al-Quran merupakan kitab suci seluruh umat Islam. Al-Quran dapat didefinisikan sebagai kalam Allah SWT, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang ditulis dalam mushaf, diriwayatkan secara mutawatir, serta membacanya termasuk ibadah. Al-Quran diturunkan secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun, 13 tahun ketika Nabi Muhammad SAW berada di Mekkah dan 10 tahun ketika di Madinah. Al-Quran memiliki 114 surat dan 30 dari segi masa turunnya ayat Al-Quran terbagi menjadi 2 kategori yakni ayat Makkiyah dan ayat Madaniyyah. Ayat yang diturunkan di Mekkah atau sebelum Nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah, dinamakan dengan ayat Makiyyah. Sedangkan ayat yang diturunkan di Madinah disebut dengan ayat ayat Makiyyah pendek-pendek dan mengandung pengajaran budi pekerti, sedangkan ayat Madaniyyah panjang-panjang dan berhubungan dengan peraturan atau hukum-hukum. Ayat yang pertama kali diwahyukan kepada Rasulullah SAW adalah 5 ayat dari surat menerima wahyu untuk pertama kalinya ketika beliau sedang berada di gua hira. Dahulu kala, tatkala Rasulullah SAW menerima wahyu dilakukan secara berangsur-angsur ayat-per ayat dan tidak berurutan seperti yang kita ketahui selama ini dalam mushaf Al-Quran. Ayat-ayat tersebut selanjutnya hanya dihafal dan diajarkan kepada para sahabat tanpa disertai upaya untuk pembukuan Al-Quran untuk pertama kalinya dimulai sejak zaman kepemimpinan Khalifah Umar Bin Khattab. Hal ini tidak terlepas dari kondisi pada masa itu, dimana para Hafidz penghafal Al-Quran banyak yang terbunuh dalam peperangan yamamah, perang melawan orang-orang murtad setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW. Melihat kejadian tersebut, Umar bin Khattab merasa hawatir dan mengusulkan agar dibukukannya Al-Quran atas pertimbangan untuk menjaganya. Pembukuan tersebut pun dilakukan dan hasil finalnya berupa mushaf pada masa para sahabat setelah wafatnya Rasulullah, tidak dikenal dengan pembagian Al-Quran beerdasarkan Juz, hal ini disebabkan Rasulullah SAW maupun malaikat Jibril tidak pernah memerintahkan untuk dilakukannya pembagian Al-Quran. Sehingga para sahabat kala itu hanya membagi Al-Quran menjadi tujuh Al-Quran menjadi tujuh bagian terjadi dikarenakan para sahabat terbiasa mengkhatamkan Al-Quran dalam waktu satu minggu tujuh hari. Setiap bagian nantinya akan dibaca dalam satu hari dan dilanjutkan di hari berikutnya. Apabila dirinci tiap bagian adalah sebagai berikutBagian pertama, berisi 3 surat Al-Baqarah, Al-Imran, An-Nisaa’Bagian kedua, berisi 5 surat Al-Maidah sampai dengan At-TaubahBagian ketiga, berisi 7 surat Yunus sampai dengan An-NahlBagian keempat, berisi 9 surat Al-Israa’ sampai dengan Al-FurqanBagian kelima, berisi surat Surat Asy-Syu’ara hingga akhir Surat Keenam, berisi 11 Surat Ash-Shafaat sampai dengan Al-Hujurat danBagian ketujuh, atau dapat disebut dengan Al-Mufashshal yang berarti terperinci. Maksudnya surat-surat yang ayatnya pendek-pendek yang dimulai dari surat Qaaf sampai dengan di atas juga biasa disebut sebagai Famy bi tersebut hanya dilakukan sekedar untuk hafalan dan amalan tiap hari atau di dalam sembahyang, serta tidak ditulis di dalam mushaf Al-Quran menjadi 30 juz baru dilakukan pada tahun 110 H yang dipelopori oleh al-Hajjaj. Pada masa al-Hajjaj bin Jusuf Ats Tsaqafi diadakan penulisan di mushaf Al-Quran sekaligus ditambahkan dengan istilah-istilah Al-Quran berdasarkan juz berpatokan pada jumlah huruf yang ada. Pembagian tersebut dilakukan oleh para cendekiawan Iraq atas perintah yang diberikan langsung oleh al-Hajjaj. Hal tersebut didasari dari gagasan untuk mengkhatamkan Al-Quran dalam waktu satu hitung-hitungannya, pada hari pertama membaca juz pertama, hari kedua membaca juz kedua, hari ketiga membaca juz ketiga, begitupun seterusnya hingga hari ke 30. Pada masa-masa selanjutnya, muncullah istilah hizb dan maqra. Sama dengan tujuan juz, dua hal ini juga ditujukan agar kita bisa istiqamah mengkhatamkan Al-Quran. ANWallahu a’lam.BukuArah Baru Studi Ulum Al-Qur'an, semakin menegaskan, adanya kecenderungan dan gerakan penghancuran ulumul-Quran para ulama Islam, digantikan dengan teori-teori ilmu sosial para ilmuwan Barat. AW sangat getol dalam mempromosikan penggunaan hermeneutika untuk - katanya - memahami pesan Tuhan yang terperangkap dalam Mushaf Utsmani.TanyaMengapa ayat-ayat al-Qur’an tidak disusun berdasarkan waktu turunnya? Misalnya, mengapa ayat 3 dari surah al-Maidah diletakkan di awal surah kelima, padahal ayat itu adalah ayat terakhir yang diterima Nabi saw.? Mengapa surah al-Alaq atau Iqra’ yang diturunkansebagai wahyu pertama diletakkan di bagian akhir al-Qur’an?[Ahmad Nur Cholis Jakarta]JawabAyat-ayat al-Qur’an turun berinteraksi dengan masyarakat. Sebab turundan masalah yangdibicarakannya silih berganti. Semuanya itu berlangsung selama 22 tahun, 2 bulan, dan 22 hari, jika Anda sependapat dengan mereka yang menyatakan bahwa ayat 3 dari surah al-Maidah adalah ayat terakhir yang diterima Nabi Muhammad dapat menduga keras bahwa jika ayat-ayat al-Qur’an disusun sesuai dengan masa turunnya, maka hubungan uraian antara satu ayat dengan ayat lainnya tidak akan serasi. Bayangkanlah apa hubunganantara ayat 5 surah al-Alaq wahyu pertama Dia Allah mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya QS. al-Alaq [96] 5dengan ayat pertama wahyu kedua Wahai orang yang berselimut! [73] atau QS. al-Muddatstsir [74]. Dua surah ini sengaja disebut karena para ulama berbeda pendapat tentang kedua wahyu itu ihwal mana yang pertama dan mana yang kedua. Sebab,kedua surah itu dimulai dengan perintah ini berbeda dari susunan yang ada sekarang. Perhatikan, misalnya, hubungan yang amat serasi antara kelima ayat wahyu pertama QS. al-Alaq [96] 1-5 dengan ayat keenam surah yang Anda ketahui bahwa ayat keenam turun sekian tahun setelahturunnya wahyu pertama itu. Melihat kandungan ayat enam dan seterusnya yang berbicara tentang sikap kaum Musyrik terhadap NabiMuhammad saw. dan ajarannya, maka dapat dipastikan bahwa ayat ini dan ayat-ayat berikutnya turun setelah Nabi mengumandangkan ajaran-ajaranIslam di hadapan umum, yakni setelah turunnya firman Allah,yakni ayat 94 dalam surah al-Hijr yang dinyatakan oleh sebagian ulamasebagai turun tiga tahun sesudah menerima wahyu ingin penulis garisbawahi adalah bahwa walaupun ayat 6surah al-Alaq itu dan ayat-ayat berikutnya turun jauh hari kemudian,kaitan kandungannya dengan ayat kelima dan ayat-ayat sebelumnya sangat erat dan serasi. Hal ini tidak mengherankan karena penempatan atau susunan ayat-ayat al-Qur’an, sebagaimana terlihat dalam mushafal-Qur’an dewasa ini, berdasarkan petunjuk Allah kepada Nabi-Nya yang disampaikan oleh Malaikat Jibril setiap kali menyampaikan kalam ayat-ayat al-Qur’an atas petunjuk Allah yang tidak sesuai dengan masa turunnya itu dibahas oleh sejumlah ulama guna menemukan rahasianya. Selain menemukan sekian banyak pesan yang terselip atau penjelasan makna, mereka juga menemukan keserasian hubungan antara ayat terdahulu dan ayat ditempatkannya sesudahnya,walaupun turunnya jauh kemudian. Salah seorang yang paling berhasil dalam bidang ini adalah Ibrahim bin Umar al-Biqa’i w. 885 H/1480 M dengan karyanya yang sangat mengagumkan, Nazhm ad-Durar fi Tanasub al-Ayat wa asy-Shuwar Untaian Mutiara ihwal KeserasianHubungan antara Ayat-Ayat dan Surah-Surah al-Qur’an.Di sini, yang dimaksud dengan keserasian di antaranya adalah keserasian antarkata dalam susunan suatu ayat, keserasian antara penutup ayat fashilat dengan kandungan ayatnya, dan keserasian antara ayat dengan ayat berikutnya. Demikian pula halnya antara mukadimah satu surah dan penutup surah sebelumnya. Dan masih ada banyak keserasianlainnya yang kesemuanya mengandung makna dan pesan-pesan. Kita tidak akan menguraikannya di sini karena keterbatasan ruangan. Sekadar contoh, keserasian hubungan antara ayat keenam surah al-Alaq dengan ayat-ayat sebelumnya 1-5 adalah bahwa kelima ayat pertama, antaralain, memperkenalkan Allah dan manusia yang telah beroleh anugerah demikian besar sejak awal kejadiannya hingga pemeliharaan danpengetahuan yang diajarkan kepadanya. Akan tetapi, sebagaimana dijelaskan dalam ayat keenam, makhluk ini yakni, manusia kafir, bersikap angkuh, melampaui batas, dan lengah, padahal kelak dia akankembali kepada Allah.[M. Quraish Shihab – Dewan Pakar Pusat Studi al-Qur’an]
Denganmelakukan penulisan makalah ini difungsikan supaya dapat mengetahui serta memahami bagaimana periodisasi penafsiran ayat Al-Qur'an mulai dari mufassir klasik hingga modern-kontemporer. BAB II. PEMBAHASAN. Periodisasi Tafsir Klasik Hingga Modern-Kontemporer. Sebenarnya penafsiran Al-Qur'an telah dilakukan mulai pada Zaman Nabi
PertanyaanAyat yang pertama kali turun ialah "Iqro' .....dst,", dan yang terakhir turun ialah "Al yauma akmaltu lakum..... dst." Mengapa mushhaf tidak tersusun sebagaimana urutan turunnya? Yang kita baca sekarang adalah al Quran yang dimulai dengan surat al Fatihah dan yang terakhir adalah surat an Nas. Mohon keterangan. Angku Kuning, Lgn. No. 6480JawabanRasulullaah SAW telah menetapkan beberapa orang sahabat yang bertugas sebagai penulis beliau dalam urusan wahyu. Mereka adalah Abu Bakar, Umar, Usman, Ali, Mu'awiyah, Ziad bin Tsabit, Ubay bin Ka'ab, Khalid bin Walid dan Tsabit bin Qais. Semua diperintahkan oleh Rasulullaah SAW agar mencatat setiap wahyu yang turun, sehingga seolah-olah catatan mereka telah dipandang sebagai mengumpulkan al Quran dalam dada mereka pekerjaan penulisan al Quran senantiasa di bawah pengawasan Nabi Muhammad SAW. Letak masing-masing ayat dan surat sudah diatur langsung oleh Rasulullaah SAW, meskipun tempatnya masih berserakan di atas benda-benda yang dijadikan tempat menulis. Sehingga sedikitpun tidak ada keraguan di kalangan umat Islam bahwa penyusunan dan penempatan ayat-ayat serta surat-surat semuanya atas perintah Rasulullaah SAW yang tentu saja dibimbing oleh wahyu atau petunjuk dari Allaah SWT melalui malaikat Jibril. Hal itu menjadikan penyusunan al Quran tidak mungkin terbalik, terlupa, bertambah atau berkurang dan contoh, pada suatu hari sahabat yang bernama Ubay bin Ash duduk bersama Rasulullaah SAW, tiba-tiba beliau mengangkat matanya sambil membetulkan letak suatu ayat, beliau bersabda أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى"Jibril datang kepadaku dan menyuruhku meletakkan ayat ini pada surat ini, yakni ayat 'Sesungguhnya Allaah SWT memerintahkan berlaku adil dan berbuat ihsan serta memberikan hak kaum kerabat' ....." Al Itqan 1/104Dari banyak hadits didapati keterangan bagaimana cara Rasulullaah SAW mendikte wahyu kepada penulis wahyu dalam mencatat al Quran. Terkadang Nabi Muhammad SAW membaca beberapa surat menurut tertib ayatnya dalam sholat atau pada khutbah Jumat yang disaksikan oleh para sahabatnya, dan tentu saja hal yang baru didengar itu dicatat oleh para sahabat, terutama para pencatat wahyu. Ini menunjukkan bahwa urusan penyusunan ayat-ayat dalam surat dan susunan surat-surat dalam al Quran adalah wewenang Nabi dan diinstruksikan kepada para pencatat untuk menyusunnya sebagaimana sekarang kita baca dalam mushhaf. Keterangan seperti ini dapat dibaca antara lain pada kitab Al Itqan atau kitab Sejarah dan Pengantar Ilmu Tafsir tulisan Prof. Hasbi As Shiddieqy dan pada buku Muqoddimah al Quran dan Tafsirnya oleh Departemanen a' Buku Tanya-Jawab Agama II, Tim PP Muhammadiyah Majelis Tarjih, Suara Muhammadiyah, 1992.Misipemuda Quraisy tersebut membunuh Nabi SAW berakhir gagal total. Sejak siang hari itu, hari Senin, Nabi memulai hijrah meninggalkan Kota Makkah. Langkah pertama beliau menuju ke rumah Abu Bakar bin Shiddiq dengan cara menyamar. Sesampai di sana, Abu Bakar sudah siap menunggu dengan seekor unta dan perbekalan seadanya.PenyusunanAlquran secara ijtihadi yaitu berarti penyusunan Alquran yang didasari usaha berpikir para sahabat, dimana hal itu termasuk Utsman dan yang lain-lain. Bukti dari ini adalah karena pada jaman dahulu beberapa mushaf memiliki urutan yang jauh berbeda dengan Alquran yang kita kenal saat ini. 2. Tauqifi
Adasebagian kelompok dalam membela acara-acara bid'ahnya berdalil bahwa dulu para sahabat -Abu Bakar, 'Utsman bin 'Affan, Zaid bin Tsabit- saja melakukan bid'ah. Mereka mengumpulkan Al Qur'an dalam satu mushaf padahal Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah melakukannya. Jika kita mengatakan bid'ah itu sesat, berarti para sahabatlah yang akan pertama kali masuk neraka
AlQuran turun melalui dua tahap. Pertama, Al Quran diturunkan secara lengkap dari Lauhul Mahfuzh ke Baitul Izzah di langit dunia. Kedua, dari Baitul Izzah, Al Quran diturunkan kepada Rasulullah Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam secara bertahap dalam waktu 22 tahun lebih. Sebagian ulama menyebutkan angka cantik: 22 tahun, 2 bulan, 22 hari.
Setelahnuzulul quran, ada jarak tiga tahun antara wahyu pertama dan kedua. Setelah menerima wahyu kedua, Nabi mulai berdakwah kepada para pengikutnya, dan selanjutnya menyebarkan dakwahnya secara terbuka tentang ajaran Al-Qur'an. - Ayat Terakhir Alquran Turun Menjelang Nabi Wafat. Wahyu terakhir dari Al-Qur'an yang turun ke Nabi terjadi
Riau24 c o m - Ustaz Firanda Andirja dalam kajiannya mengungkapkan, pengumpulan AI Qur'an adalah kesepakatan para sahabat, dan sesuatu yang disepakati para sahabat bukan termasuk bid'ah. Karena Nabi bersabda, "Maka hendaknya kalian berpegang dgn sunnahku dan sunnah Khulafa Rasyidin" (Shahih, HR. Abu Dawud). Ibnu Hajar berkata, "AI Qur'an telah tertulis di lembaran-lembaran, akan tetapi
Wahyubaik berupa Al-qur'an dan Hadits bersumber dari tuhan, Pribadi nabi Muhammad yang menyampaikan wahyu ini, memainkan peranan yang sangat penting dalam turunnya wahyu. 2. Wahyu mmerupakan perintah yang berlaku umum atas seluruh umat manusia, tanpa mengenal ruang dan waktu, baik perintah itu disampaikan dalam bentuk umum atau khusus.
Jikadirinci lebih lanjut ternyata, Perjanjian Baru hanyalah 23% dari keseluruhan Bibel Injil mengisi 45% dari bagian Perjanjian Baru, Sejarah (Kisah Para Rasul) ditulis oleh Lukas murid Paulus, mengisi 12,8% dari bagian Perjanjian Baru Surat-surat Paulus mengisi 29,1% dari bagian Perjanjian Baru Surat-surat Umum mengisi 6,1% dari bagian
yRih.
